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卷二第四节 Y差Y错 老头湾扬名（下）
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第四节y差y错老头湾扬名（下）
从本市地标x建筑——抗洪纪念塔出发，顺着防洪大堤往西步行两个半小时，便到了与“纺槌”隔江相对的山脚下。这一路，右侧碧波粼粼，舟驶舸航。左侧是一百多米宽的混j林带，密密麻麻地长满了一搂粗的杨、柳、榆、桦和红松、白松、樟子松。每当走近这p树林，“彻底解放”者中的年龄最长、弯腰驼背、手持拐杖的“相老爷子”，便自然而然地挺起了。
“相老爷子”其实不姓相。因为他的话里“想当年”出现得过频，多数又显得生y多余，还把“想”说成“相”，伙伴儿就都那么称呼他。他也欣然受之。
在艮府这样的大都会里，以职务和资历划线，本来显不出“相老爷子”。知道底细的人说，他“八年抗日两负重伤；解放战争连营团长；抗美援朝送粮运枪；大跃进中带头炼钢”。这样的人，列入德高望重行列当之无愧，与长征结束前参加革命的老老爷子们相比，名望和待遇还差着一截儿。他受特殊重视的原因与众不同——“文革”中有恩于一个犯了“严重路线错误”的年轻人。那人后来成了艮州最高决策机关掌管g部命运的权威人物。每当年节走访老g部，那权威人物就自告奋勇探望昔日恩人。只可惜，一次例行探访中出现了不愉快场面，很让那位听惯了恭维话的权威人物下不来台。临上车，陪同者便听到了j句诸如“进不了新世纪的废物”、“改革开放的绊脚石”、“g巴佬儿脑袋，1959年前的西藏农奴——有待解放”之类的话。恰巧，“相老爷子”的小孙子在路边玩，听了个一清二楚。
在“相老爷子”看来，说“社教”没g正经事的人，没有资格当高级领导。他当面质问：相当年的西郊江边，那是一p蚂蟥成堆、蚊子撞头的烂泥塘你们知道吗？如今怎么鸟语花香了？花果c木是谁种的你们知道吗？j万棵树怎么栽的？j十里石头护坡是谁砌的你们知道吗？水泥路面怎么铺的？没有相当年的社教团率先垂范，没有广大群众义务的劳动，没有我们这些老家伙精心组织，现如今的艮府凭什么叫绿se城市？前人不栽树，后人上哪儿乘凉去？过河别拆桥，吃水别忘了打井人。忘了相当年就意味着背叛哪！比比相当年的领导作风，想想相当年的社会风气，现如今的掌权人不觉着脸红？下回再来，我领你们看现地去！
哪里知道，没有下一回了。人家为什么还来呢？
“相老爷子”的那些话，不厌其烦地说了很多遍。那些树，那些花c，那坝，那路，是那个年代的骄傲和象征，饱含着他那代人的一腔深情。二十世纪还剩二十来年的时候，中国刮过一阵控诉极“左”风。“相老爷子”那批人，多数离开英勇奋斗得来的红j椅。他们内心失衡、担忧，却无所事事，常常走进为之付出汗水，也寄予希望的江堤和防护林。一个，两个，三个，来者渐渐多了。一天，两天，三天，时间渐渐长了。熟人相遇，生人相识，这里便热闹起来。
等到国内自由化之风甚嚣尘上，世界格局激烈动荡时，失去红j椅的人更多了，来这里的人也就更众了。走着来，练长跑来，骑自行车、摩托车来，也有坐郊区公j车来的。带着马扎、坐垫、塑料布，京胡、月琴、小p鼓，棋盘、麻将、收录机，酒壶、面包、松仁肚儿。或树下，或坝上，三五人成堆儿，七八个一伙儿。开始是相互问候，寒暄家常。继而倾诉衷肠，不满。渐渐就国际国内，党里党外，天文地理，历史现实，政治经济，文教卫，时事新闻，乡土民情，海阔天空无所不谈了。
二十一世纪越来越近，“相老爷子”那批人能来的也越来越少。但是，总趋势是吐故少，纳新多。及至新旧世纪j替之春，这里就有十j个堆堆儿伙伙儿了。
“相老爷子”这一伙儿共计十二个人，以十二仙自诩。“十二仙”并非个个健谈，有j位基本不发言。当初驻足这里的人还寥寥无j，“相老爷子”他们j个觉得冷清。老戏迷“胶东仙”就招来j位京剧团的下岗乐师。这些人与演员不同，平生只勤于动手极少动口，其中的“神琴手”还是个后天哑巴。需要表态，他们就点头、摇头，高兴就鼓掌。
“十二仙”最早在此结伙儿，一年四季都占着最佳位置。“胶东仙”离休前任职于城建局，请他的老部下贡献了三套石桌石凳，安置在堤坝上的大杨树下。石桌的立面刻着“老头湾论坛”五个大字，用铅油描得格外醒目。旁边还有一行小字——未受邀请勿入五十米之内。尽管有些画地为牢的味道，其他堆堆伙伙儿却都理解、遵守。因为他们最先驻足这里，人最齐心，话最热闹，每天相聚最准时，最持之以恒，代表x也最高——老头湾这地名就是他们叫起的，后来者都跟着叫。他们忽而集消失，忽而乘船归来（这是他们结伙儿十j年之后，即“彻底解放”开始的事）。只有他们能打开岸下那条标明“水务局滩涂办”的舢舨大锁，说是去义务监测江水含沙量和岛洲变化。其他堆堆伙伙儿，还没有人把轰动柏叶江两岸的“彻底解放”事件，与“十二仙”联系到一起。
石桌围绕的那棵大杨树高耸挺拔，枝繁叶茂形如巨伞。晴天蔽日遮y，雨天挂塑料篷。炎热季节，堤上江风徐徐，坝下碧波荡漾。“g巴佬儿”们围坐树下，浊酒一壶边谈边赏风景。聊累了，赏腻了，四个凑局，两个捉对，搓麻、对弈、甩扑克，打拳、舞剑、练气功。兴致来了，抄起家什亮亮嗓子，轮流唱j段儿京戏。每到这时候，那j位只听不说的乐队成员就有了用武之地。周围的堆堆伙伙儿，都说他们的演奏地道。
开始的时候，人们只在春天和夏季来。“彻底解放”以后，“相老爷子”这伙儿一年四季风雪不误，天天按时来“上班”。从那时起，不管是健谈的，还是只听不说的，呆在家里一天不来就憋得直打磨磨转儿，遇着谁烦谁，看什么都不顺眼，浑身上下没有自在地方。
树叶一落，“相老爷子”就领同伙儿移至大坝拐弯儿的窝洼里。两翼靠高堤，松柏环三方，既避风又向y。再冷，就扯起编织布遮风挡雪，垒起野灶温酒烤g粮。三九天还筑起雪窝子，轮流静卧其中苦练“纳气耐寒功”。
老头湾和老头湾论坛这两个名儿，出自一位坛号“大茶壶”的“g巴佬儿”之口。这人特别ai喝茶，常年手捧葫芦形大号保温杯而得名。他这人很有旧社会s塾先生的遗风，谁发言就抱着茶杯围谁转。
入坛半年后的一天，“大茶壶”呷了两口铁观音灵感突发，迈着四方步开腔了：“各位，十余老翁四季常聚之地，称之为老头湾如何？相棋围棋扑克麻将乃‘调料’之属，拳剑气功奏乐唱戏也只算‘副食’，谈天论地一舒x襟，才是离退休者之‘正餐’。在下以为，‘十二仙’改称老头湾论坛恰如其分。各位意下如何？”
“相老爷子”叫了好儿，其他“g巴佬儿”或点头称是，或鼓掌或举手或默无异议，就算正式命名了。这是上世纪倒数第九个秋天的事，先于那位记者传扬“彻底解放事件”整整三年。凡是来这里的人都无意张扬，或不善于张扬，又没有哪位记者再来制造轰动效应。所以，真老头湾的知名度，就不及传闻中那个假老头湾的万分之一了。
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