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三四中文网->天下皆后宫TXT下载->天下皆后宫-
第 25 章
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而在此期间，我也学会了如何隐藏自己的魅力，只要我不想，那么被我上过的nv人是不会那样死心塌地的跟着我的，除非用另外的方式将她们征f，但那样实在是太麻烦。
而这十万年中，扬眉也将逍遥决修炼至了第七层巅峰（逍遥决共有十七层，第一层的战斗力：一万五千至两百万，第二层：三百万至一亿，第三层：太乙金仙，第四层：…………第十七层：鸿蒙掌控者，战斗力：一垓至十垓），拥有了准圣的修为，只差一步就将成圣。而鳌飞修炼《洪荒不死身》，也使他拥有了九天玄仙的修为。
十万年之期已过……
蓬莱岛外，洪荒众生灵纷纷来到蓬莱岛外。
随着我的出现，天降金莲，霞云纷纷。
我看着众修士道：“此次讲道一万年，尔等好生听解。”于是便不再管众修士。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
大道本无，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shi），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧（zui）作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而j。故为天下贵。
章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无yu而民自朴。”
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早f；早f谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德j归焉。
大国者下流，天下之j，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过yu兼畜人，小国不过yu入事人。夫两者各得其所yu，大者宜为下。
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于j成而败之。不慎终也。 慎终如始，则无败事。是以圣人yu不yu，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
天地者，大道之形。yy者，大道之气。寒、热、s、凉，形中有气也。云、雾、雨、露，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨。天气下降，散而为雾，凝而为露。积y过，则露为雨、为霜、为雪；积y过，则雾为烟、为云、为霞。y中伏y，y气不升，击博而生雷霆。y中伏y，y气不降，凝固而生雹霰。yy不合，相对而生闪电。
大道本无，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
随着我的讲解，但闻大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，x中五气不由自主从x前升腾而起，在头顶结成一p云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。三朵青莲亦在云海生灭中chou芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上chou枝吐芽，生死幻灭循环往复。
受我讲道所激发，不管是蓬莱仙岛内的修士还是洪荒前来听道的修士都纷纷陷入大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间吐出。
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相j。天以乾索坤而还于地中，其y负y而上升；地以坤索乾而还于天中，其y抱y而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。
真y真y，相生相成。见于上者，积y成神，神中有形，而丽乎天者日月也。见于下者，积y成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与日月j光。c木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”
“天地之间，亲乎上者为y，自上而下，四万二千里，乃曰y位。亲乎下者为y，自下而上，四万二千里，乃曰y位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始。
y不得y不生，y不得y不成。积y而神丽乎天而大者日月也，日月乃真y而得真y以相成也。积y而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真y而得真y以相生也。
天地之形，其状如l。**之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行y道。西生东没，月行**。
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推……”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无s邪！故能成其s。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。ai以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。
无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。
玄se清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、**、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
众生皆沉迷于我所讲的大道之中，久久不能自拔。
同时众修士自身道行亦是层层递进，天仙境界者顺利到达玄仙，玄仙境界者顺利达到金仙，金仙境界者顺利到达太乙金仙，太乙金仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。
总之此刻对于洪荒众生来说，那是相当的爽啊，因为之前我说此次将要讲道一万年，那么就可以闻听更多的大道至理了，所以都尽其所能的悟理解我所讲之道。
大道本无，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中……”
三千年就在我讲道，洪荒和蓬莱仙岛众修士听道的过程之中飞逝而去。不管是洪荒大陆来的还是蓬莱仙岛外的，众修士因为沉浸在大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从逍遥嘴唇之缝隙间吐出，然后被众修士吸收消化，在我讲道的这三千年的时间里，无数未化形或者是化形不够完全的生灵因悟出了我所说的先天道之说，所以纷纷在化形的时候便按我所说的所谓的人形形状来化。
为何我要暗示一众听道的修士让众修士按照自己所说的样子化形呢？其实这既有我的想法又有道的含义。因为人形看着比较顺眼，而这先天道又是与天地大道最为契合一种形。
悠悠万载逝去，众修士只听我道：“洪荒初开之时，天地之间有许多种族化形而出，什么千奇百怪的样子都有，之后优胜劣汰，化得人形的往往修行进展比教快，因为只有人形最暗合天地至理：脊骨二十四节以应二十四炁。肺管十二节名为十二重楼。脐为祖宫内曰h庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷道曰幽门。此一身之内，天地位万物育也。左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通以应二十四炁。因此种种异修，皆应以修得人身为本，日夜磨练。
而人身之形状为先天道，暗含天地大道，与天地最为契合，所以人身修炼的最快，而且更能更好的悟天道。hp：//。x55。/
一众生灵听到我的此种说法后，皆是恍然大悟，纷纷决定以后不论是自己还是后辈子弟皆按此次古月上人所讲的意思来塑造形。
当万年时间一到，便听我说道：“万年时间已过，此次讲道结束，尔等回去吧参悟自己的道吧，只有自己的才是最好的”。我说完不等便不等还沉浸在大道意境当中不可自拔的众修士一闪而走。
待我说那些话的时候众修士纷纷从大道意境之中惊醒过来，只见刚才我所坐之地已然没有我的身影了，纷纷露出失望的表情，突然一个身穿蓝se道袍的大罗金仙修士站起来对众失望的修士说出了一句让众人欣喜异常的话，只听那身穿蓝se道袍的道人道：“众位道友，贫道鳌飞在这有礼了，众位道友不用失望，刚才众位道友都沉浸在大道之中所以没听见吾之主人临走前的最后一句话，让我们回去好生悟此次所讲的道，领悟自己的道，只有自己的道才是最好的道。”说完便向众修士一暨，便化作一道红光而走了。
众修士原本很失望的，听到鳌飞的话后就纷纷露出了喜se，却是相信了他的话，即使不知道他说的是不是真的，但在场的有不光他一个修为高深之辈，只要问问其他修士就行了，而那些和刚才那一道人同时听到我所说的高深修士们却是暗自恼怒不已，因为虽然也看到其他比自己修为低下的修士露出的失望表情，但是自己却没有向道人一般反应过来为众人讲说明白我的意思，等那道人说完之后才反应过来，却是晚矣，幸好还有一些修士不信，所以纷纷询问这是不是真的，等自己点头确认那道人说的是真的以后，一众修士纷纷下意思的欢呼雀跃起来，而那些高深一辈却是也被这些曾经让自己看成蝼蚁般存在的低层修士表现出的对大道的追求，所感动了那不知多少万年不曾动摇的道心。脸上亦是露出了难得的笑容，此时东海已经成了欢乐的海洋。
就这样一直持续了j十年，渐渐地发展成了众修士之间对听解我所讲大道以后的群理解x的讨